Cahaya Yang Menyingkapkanmu dan Cahaya Yang Menutupi Dirimu Dari Sang Haqiqi
Resume Kajian Tasawuf & Dzikir: Kitab Al-Hikam (Hikmah 154 & 155)
Dua Dimensi Cahaya: Hissi dan Ma'nawi
Cahaya yang dianugerahkan Allah SWT kepada seorang hamba pada hakikatnya berfungsi sebagai penyingkap (mukasyafah).
Namun, manusia sering kali keliru dalam memahami orientasi cahaya tersebut. Cahaya terbagi menjadi dua kategori utama:
A. Cahaya Hissi (Keduniawian / Eksistensi)
Cahaya yang bersifat lahiriah, inderawi, dan berorientasi pada akwan (segala sesuatu selain Allah/makhluk).
Karakteristik: Membuat manusia masih membutuhkan dalil atau pembuktian logis untuk melihat pencipta-Nya. Seperti cahaya matahari yang hanya menyingkap benda-benda di bumi, cahaya ini terjebak pada wilayah zohir (eksistensi makhluk).
B. Cahaya Ma'nawi (Keyakinan / Esensi)
Cahaya yang bersifat batiniah dan langsung membuka tirai sifat-sifat Allah (Asma wa Sifat) di dalam relung hati.
Karakteristik: Cahaya ini bersumber dari ketauhidan yang murni. Pancaran cahaya ketauhidan di dalam "langit hati" (langit ma'rifat) seorang kekasih Allah jauh lebih terang benderang daripada matahari dan bulan di alam semesta.
Kalam Hikmah Sayyidi Abu Al-Hasan As-Syadzily RA:
"Seandainya dibukakan cahaya seorang mukmin, maka sungguh cahaya itu akan lebih kuat daripada cahayanya matahari."
Tipu Daya "Mata Batin" Palsu vs Nur Muhammadiah
Banyak orang yang salah kaprah dan terjebak pada fenomena spiritual semu. Mereka bangga ketika ditawari membuka mata batin untuk melihat jin, meramal masa depan, atau menembus alam gaib.
Nasehat dari Abuya KH. M. Danial Nafis untuk para murid:
Tinggalkan dan larilah dari hal tersebut! Itu adalah tipu daya (istidraj atau jebakan nafsu).
Hakikat terbukanya batin adalah anugerah pemahaman tentang Allah, bukan atraksi gaib. Terbukanya hati adalah murni karunia Allah, bukan sekadar "prestasi" atas banyaknya ibadah kita.
Ketika Allah membersihkan hati, Fuad (jantung hati), dan Sirr (rahasia terdalam), maka Allah akan memancarkan Nur-Nya. Doa yang dipanjatkan dalam maqom ini adalah:
Doa Penyingkap Kegelapan Hati & Doa Permohonan Cahaya Ma'rifat
يا عَالِمَ مَا فِي الصُّدُوْرِ، يَا نُوْرُ عَلَى النُّوْرِ، أَخْرِجْنَا مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّوْرِ
Artinya: "Wahai Engkau yang Maha Mengetahui apa yang ada di dalam hati. Wahai Engkau yang Maha Cahaya di atas cahaya, keluarkanlah kami dari kegelapan menuju cahaya anugerah-Mu."
Cahaya sejati ini bersumber dari Nur Muhammadiah, Nur Islam = (Nur Muhammadiah), yang memancar sebagai Rahmatan lil 'Alamin.
Cahaya inilah yang menuntun hamba memahami Asmaul Husna bukan sekadar hafalan, melainkan penghayatan rasa (dzauq).
Memahami nama Ya Lathif (يَا لَطِيْفُ) melahirkan kepasrahan dan kesabaran dalam menerima takdir.
Memahami nama Ya Qawiy, Ya 'Aziz (يَا قَوِيُّ يَا عَزِيْزُ) melahirkan kesadaran bahwa makhluk akan sirna (fana) dan hanya Allah yang Maha Segala-galanya.
Hal ini selaras dengan firman Allah SWT dalam QS. Asy-Syura: 19 mengenai kelembutan-Nya:
اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ ۖ وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ
Artinya: "Allah Maha lembut terhadap hamba-hamba-Nya; Dia memberi rezeki kepada siapa yang Dia kehendaki dan Dialah Yang Maha Kuat, Maha Perkasa."
Hijab Cahaya — Terjebak di Terminal Anugerah
Inilah inti dari Hikmah Al-Hikam kali ini: Cahaya pun bisa menjadi tirai (hijab) yang menutupi diri dari Allah.
Ada kalanya ketika seseorang berdzikir, Allah memberikan karunia berupa ketenangan, rasa manisnya ibadah, karomah, atau capaian-capaian spiritual. Namun, si hamba justru sibuk mengagumi "cahaya" atau "karunia" tersebut, sehingga ia lupa pada Sang Pemberi Cahaya (Al-Muth'i).
Jebakan Kedudukan: Baik itu capaian dunia (harta, takhta) maupun capaian ruhani (kekesatan, ilmu hikmah), jika membuat kita berhenti, maka itu menjadi belenggu nafsu yang dibungkus dengan aghyar (selain Allah).
Contoh Kasus: Hizb Bahr atau Sholawat Masyisyiah karya Sayyidi Abu Al-Hasan As-Syadzily. Bagi orang yang fokusnya hanya pada ilmu hikmah/khasiat, mereka akan mandek di terminal tersebut. Namun bagi ahli Ma'rifat, amalan tersebut adalah samudera untuk terus naik menuju Allah.
Bahayanya Berjalan Tanpa Guru (Mursyid)
Seorang murid yang tidak memiliki bimbingan irsyadiah (petunjuk) dari guru spiritual yang kamil akan mudah mengalami determinasi (berhenti dan puas di satu maqom). Padahal, setiap mendapatkan satu anugerah cahaya, seorang hamba harus terus naik ke maqom yang lebih tinggi.
Tujuan akhir perjalanan spiritual kita ditegaskan oleh Allah SWT dalam QS. An-Najm: 42:
وَأَنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ الْمُنْتَهَىٰ
Artinya: "Dan bahwasanya kepada Tuhanmulah kesudahan (segala sesuatu)."
Kesimpulan & Refleksi
Jangan sampai kita berhenti pada nikmatnya dzikir, hebatnya ilmu, atau mulianya ketaatan yang kita lakukan. Jadikan seluruh anugerah tersebut hanya sebagai kendaraan, bukan tujuan. Tujuan akhir dari setiap penyingkapan (mukasyafah) adalah Allah semata, bukan keajaiban-keajaiban semu yang justru mempertebal hijab ego kita.
